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以前或前生宿世的业力所感。就像饮食睡眠，不能由别人替代，就是至亲如父母子女，也不能互相承受业报，只能是自作自受，大不必怨天尤人。‘泥犁经”载佛言““父作不善，子不代受：子作不善，父不代受。善自获福，恶自受殃。”“无量寿佛经”说：“天地之间，五道分明，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”‘楞严经”云：“如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与，自妄所招，还来自受。一皆强调自作自受，把行为...
佛 日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594768606.html
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中共乘一船而不愿同舟共济，各搞一套，结果便是船漏，全船覆没。道场若垮掉了，你还会有什么成就！所以我们要发菩提心—一切众生的苦，我皆代受，这个目标现在不用定得太高，一个道场四十来人，我稍稍为...。学法劲道很大，行持很差，甚至背道而驰，学法越多，烦恼越重。大家也有体会，一般人刚开始，一片虔诚，学法兴趣很浓。时间一长，头一剃，沙弥戒一受，或者登上了比丘坛。便认为培福之事，与我无干，该是其他人做的...
智敏上师
智敏
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1656021780.html
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道众生。】
【译者：人间不及地狱苦百万分之一，现在稍有一点病痛都很难忍受，如果我们现在不励厉忏悔业障，万一堕入地狱，那又该如何忍受？你们看那位地狱的众生在受苦时无一人能代受，无一人能救度，真是...，受一点不足挂齿的人间痛苦，相比之下能算得了什么？所以，各位对《百业经》之道理不能仅在文字上理解，而应该深深领悟，铭记其内在的义理：因果如实不虚！如果不如理取舍因果，若堕恶趣该如何是好？若能自然而然地...
法王晋美彭措金刚上师传讲
|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2201062651.html
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像父母盼望子女归来一样。
[50] 舍不了死，换不了生，舍不了假，成不了真。
[51] 无私无我，大慈大悲，愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受。
[52] 一切法皆是佛法，皆不...] 修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。
[21] 我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把...
宣化上人
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1323323418.html
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愿代受，儿劳母不安。
闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。
10、究竟怜愍恩
父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。
母年一百岁，常爱八十儿，欲知恩爱断，...
◎ 慈悲温暖人心，善行光明社会。
◎ 吝啬是金钱的奴才，行善是精神的富翁。
◎ 施比受快乐，有福气的人，请多分福给别人。
◎ 主妇持家勿忘自修，男人创业勿忘照顾家庭。
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海涛法师編著
|慈悲|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1937467304.html
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身体摇动时，此是风病潜伏根内。当发大愿，今日我修此法，为解一切夙业。旧病虽来，我实欢喜，从此可以拔根，愿天下一切同病者，我皆代受其苦。我如修法有成，必普度一切众生，使皆明心成佛，永断诸苦云。故发大愿为...，治疗百病，得定生慧。南北同学中，信而有征者，七八年来，已过五六百人。更有远道请求代传者，尚不在此数。惟远道问法为难，不免中途因疑而止，殊为可惜。今特以修法明白开示，以利有志之士，使未发心者，可以发心...
佚名
|六字大明咒|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2041068711.html
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，口干舌烂，迷迷糊糊了，全身也没力了，更不能动了。原本要进行六次的化疗但也被迫停止了，奇迹又再次粉碎了。看着妈妈所受的折磨，是我一生的忏愧及遗撼。因为一切太迟了……我多希望能代妈妈承受这个果报，无论...虚空遍法界，愿众生离苦，一切苦难即由我一人代受。
天上一日，人间五十年，但愿我往生时，妈妈也必与三圣来接迎我到西方净土与她共聚天乐，永不分离……也愿天下子女都孝顺自己父母亲。
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性宝笔
|往生|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08181028986.html
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非汝姐妹作、非国王作、非诸天作，亦非往昔先人所作，是汝自身作此恶业，今还聚集受此报也。”另《般泥洹经》云：“相须所作好、恶，身自当之；父作不善，子不代受；子作不善，父亦不受；善自获福，恶自受殃。”这就...身，身坏命终入阿鼻地狱中；尔时，尊者阿难悲泣涕泪不能自胜。世尊便说斯偈：如人自造行，还自观察本；善者受善报，恶者受其殃。世人为恶行，死受地狱苦；设复为善行，转身受天禄。彼自造恶行，自至入地狱；此非...
释成峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274039853.html
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与坏，是与非的概念心的执著。因为当你遭遇到逆境与不幸时，出于慈悲你会欣然利用这种痛苦而发愿说"我今受此苦，众生不复受"，并以代受众生的痛苦而为美事。一个真正的修行者绝不会只追求生命中好的层面而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习"自己的一切好供养众生，众生的一切坏愿自己代受"的自他相换时，将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做的话，即便此生不能究竟解脱，来生也会成为一个有智慧并具备救度众生能力...
阿秋仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110242748.html
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，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶以为无罪，死后有报纤毫受之。父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代受。’如是因果昭然，怎可有所忽视？ 做人，特别是做个佛法行人，当然以不作恶而行众善为最理想，但...人与人间的关系，亦看因缘的如何为定，甚至菩萨的度生，同样是看因缘的相不相契，以决定他是否接受菩萨的教化。每个发菩提心的菩萨，虽都以度生为己任，但若与某些众生没有缘，仍然不会受你感化的。不但菩萨如此，...
演培讲述
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123542850.html